Talmud Builders

    Commentary page

    Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 249

    This page gathers the commentary on one source unit: the classic commentaries as they are printed, the sources the text cites, the sages named in it and direct links back to the text.

    Read the full text in the reader
    Shulchan Arukh · source analysis

    Choshen Mishpat Siman 249

    Choshen Mishpat Siman 249 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 5 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.

    What to track

    Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.

    Study lens

    Look for rabbinic statements and attributed teachings, a turn toward a more precise resolution. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.

    • rabbinic statements and attributed teachings
    • a turn toward a more precise resolution

    A unit-by-unit map of all 5 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.

    1. Seif 127 words

      Opens “הנותן מתנה וחוזר בו או הנותן לעבד…”

    2. Seif 219 words

      Opens “עכו"ם שאינו גר תושב אסור ליתן לו…”

    3. Seif 329 words

      Opens “הנותן מתנה לעבד או לאשה קנו האדון…”

    4. Seif 415 words

      Opens “הכותב כל נכסיו לעבדו קנה עצמו בן…”

    5. Seif 516 words

      Opens “מדת חסידות שלא לקבל מתנה אלא לבטוח…”

    Original text

    <b>הנותן מתנה וחוזר בו או הנותן לעבד ואשה. ובו ה סעיפים:</b><br>האומר ליתן מתנה מועטת לחבירו וחזר בו הרי זה ממחוסרי אמנה (ועיין לעיל סימן ר"ד ס"ח):

    עכו"ם שאינו גר תושב אסור ליתן לו מתנה אא"כ הוא מכירו או אם יש בו בדבר משום דרכי שלום:

    הנותן מתנה לעבד או לאשה קנו האדון והבעל האדון קנה גם הגוף והבעל לא קנה אלא הפירות אבל הגוף שלה כשתתאלמן או תתגרש ונתבאר זה בטור א"ה סי' פ"ה:

    הכותב כל נכסיו לעבדו קנה עצמו בן חורין ונתבאר זה בטור יורה דעה בסי' רס"ז:

    מדת חסידות שלא לקבל מתנה אלא לבטוח בהשם שיתן לו די מחסורו שנאמר ושונא מתנות יחיה: