הדיון קושר בין ברכות שמע ללימוד תורה. קראו את סדר הזמנים במקור: לימוד לפני הקריאה לעומת לימוד לאחריה. הסוגיה ממשיכה לבחון על אילו סוגי לימוד מברכים ומה נוסח הברכות; אין כאן ניסיון להכריע בכל פרטי המנהג למעשה.
אמר רב יהודה אמר שמואל: השכים לשנות, עד שלא קרא קריאת שמע — צריך לברך. משקרא קריאת שמע — אינו צריך לברך, שכבר נפטר ב״אהבה רבה״.
רב יהודה מוסר בשם שמואל: מי שהשכים ללמוד לפני שקרא שמע צריך לברך; לאחר שקרא שמע אין צורך לברך, מפני שכבר נפטר באהבה רבה.
הדיון קושר בין ברכות שמע ללימוד תורה. קראו את סדר הזמנים במקור: לימוד לפני הקריאה לעומת לימוד לאחריה. הסוגיה ממשיכה לבחון על אילו סוגי לימוד מברכים ומה נוסח הברכות; אין כאן ניסיון להכריע בכל פרטי המנהג למעשה.
חזרו למקור, השוו לימוד לפני שמע ולאחריה. לאחר מכן הסבירו כיצד ההבחנה המרכזית מתיישבת עם לשון הציטוט. ציינו מה נאמר במפורש ומה מוסבר בהקשר הסוגיה.
הדיון קושר בין ברכות שמע ללימוד תורה. קראו את סדר הזמנים במקור: לימוד לפני הקריאה לעומת לימוד לאחריה. הסוגיה ממשיכה לבחון על אילו סוגי לימוד מברכים ומה נוסח הברכות; אין כאן ניסיון להכריע בכל פרטי המנהג למעשה.
בדקו את עצמכם לפני שתסמנו את השיעור כהושלם.
איזו ברכה נזכרת בהמשך דברי שמואל כפוטרת?
