הנפק מעיד על קיום השטר ולא על חוב שעדיין לא נפרע.
אמר רבי אבהו אמר רבי יוחנן: המוצא שטר חוב בשוק, אף על פי שכתוב בו הנפק – לא יחזירו לבעלים.
רבי אבהו אמר בשם רבי יוחנן: המוצא שטר חוב בשוק, אף שכתוב בו אישור בית דין, לא יחזירו לבעליו.
הנפק מעיד על קיום השטר ולא על חוב שעדיין לא נפרע. רבי יוחנן חושש לפרעון גם בשטר מקוים. מקרה בו ביום נדון בנפרד. הפרידו אמינות מסמך ממצב החיוב.
מה החשש שנותר?
הַמּוֹצֵא שְׁטַר חוֹב בַּשּׁוּק, אַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בּוֹ הֶנְפֵּק – לֹא יַחְזִירוֹ לַבְּעָלִים.
המימרא של רבי יוחנן קובעת שאין להחזיר שטר חוב שנמצא בשוק, אף אם יש בו אישור בית דין.
רבי ירמיה מקשה מהמשנה שקובעת שיש להחזיר כל שטר שהוא מעשה בית דין.
רבי אבהו מתרץ שהמשנה עוסקת במקרה שבו הלווה כבר הוחזק בבית דין ככפרן.
רבא מקשה שגם אם הלווה כפר בעבר, יש לחוש שמא נמלך ופרע לאחר מכן.
רבא מתרץ שהמשנה מתירה להחזיר רק שטרי גבייה כגון חלטאתא ואדרכתא, שאינם עומדים לפירעון רגיל.
הגמרא מסיקה שאישור בית דין מעיד רק על אמיתות השטר, אך החשש שמא החוב נפרע נותר בעינו.
השיבו: אישור בית דין מוכיח שצריך להחזיר למלווה.
החוב נפרע - הנפק מעיד על קיום השטר ולא על חוב שעדיין לא נפרע. רבי יוחנן חושש לפרעון גם בשטר מקוים. מקרה בו ביום נדון בנפרד. הפרידו אמינות מסמך ממצב החיוב.
בדקו את עצמכם לפני שתסמנו את השיעור כהושלם.
מה החשש שנותר?
הסברים ותרגומים מקוריים: בוני התלמוד. הציטוטים נבדקו מול נוסח הגמרא באתר; ההסברים והתרגולים לא עברו הגהה רבנית ואינם פסיקה הלכתית.
