נפילה על מציאה וארבע אמות

ראייה ונפילה אינן מקנות במקרה המשנה; האחר שהחזיק זכה. הגמרא בודקת מול תקנת ארבע אמות למניעת מריבות. רב ששת מבחין סמטה מרשות הרבים הדחוקה. אמירה שהתקנה חלה בכל מקום מוחקת תנאים. הגמרא מציעה גם שהנפילה מבטאת העדפת קניין בנפילה ולא בארבע אמות; זו תשובה נוספת, ולא חלק מתשובת רב ששת. רב פפא מציע שהמשנה עוסקת בשדה בעל הבית, שבה לא תיקנו ארבע אמות. רב ששת מעמיד ברשות הרבים צפופה, בניגוד לסמטה דחוקה פחות; ״בכל מקום״ כולל גם את צדי רשות הרבים. הציטוט כאן הוא המקרה במשנה; את התשובות יש לקרוא בגמרא בי ע״א–ע״ב.

1. 1קראו את המשנה בי ע״א ואת דיון ארבע אמות עד תשובת רב ששת בי ע״ב.
2. 2השוו נפילה בסמטה וברשות הרבים; רשמו נתוני מקום ופעולה שצריך לברר.
3. 3כתבו את התשובה לשאלה: מי זוכה במשנה? והראו היכן היא נתמכת במקור.

מי זוכה במשנה?

1. 01·משנה / ברייתאבבא מציעא י ע״א

   רָאָה אֶת הַמְּצִיאָה וְנָפַל עָלֶיהָ, וּבָא אַחֵר וְהֶחְזִיק בָּהּ – זֶה שֶׁהֶחְזִיק בָּהּ זָכָה בָּהּ.

   המשנה קובעת שאדם שנפל על מציאה לא קנה אותה, ומי שהחזיק בה אחריו זכה בה.

2. 02·שאלת הגמראבבא מציעא י ע״א

   הגמרא מביאה את דברי ריש לקיש שארבע אמות של אדם קונות לו כדי למנוע קטטה ומריבה.

3. 03·קֻשְׁיָאבבא מציעא י ע״ב

   הגמרא מקשה ממשנתנו: אם ארבע אמות קונות בכל מקום, מדוע לא קנה הנופל בארבע אמותיו?

4. 04·תֵּרוּץבבא מציעא י ע״ב

   רב ששת מתרץ שתקנת ארבע אמות לא הוחלה ברשות הרבים שבה רבים נדחקים, אלא בסמטה בלבד.

5. 05·תֵּרוּץבבא מציעא י ע״ב

   הגמרא מציעה תירוץ נוסף: כיוון שנפל, גילה דעתו שהוא רוצה לקנות בנפילה ולא בארבע אמות.

6. 06·מסקנת הסוגיהבבא מציעא י ע״ב

   הגמרא מסכמת שהמשנה מיושבת או במקום שלא תיקנו ארבע אמות או כאשר הנופל גילה שאינו מסתמך עליהן.

1. 1מי זוכה במשנה? נסחו תשובה במילים שלכם והביאו ביטוי מלשון הגמרא לביסוס ההסבר.