הודאת הלווה אינה מגינה על לקוחות: שטר נכתב בניסן והלוואה נעשתה בתשרי.
לעולם כשחייב מודה, והכא היינו טעמא: דחיישינן שמא כתב ללות בניסן ולא לוה עד תשרי, ואתי למטרף לקוחות שלא כדין.
אכן החייב מודה. חוששים שכתב כדי ללוות בניסן ולא לווה עד תשרי, ויבוא לטרוף נכסים מלקוחות שלא כדין.
הודאת הלווה אינה מגינה על לקוחות: שטר נכתב בניסן והלוואה נעשתה בתשרי. התאריך המוקדם עלול לפגוע בקוני קרקע בינתיים. הנפילה מרעה את מעמד השטר. הסכמת שני צדדים אינה מגינה על שלישי.
מדוע הודאה אינה מספיקה?
מָצָא שִׁטְרֵי חוֹב, אִם יֵשׁ בָּהֶן אַחְרָיוּת נְכָסִים – לֹא יַחְזִיר, שֶׁבֵּית דִּין נִפְרָעִין מֵהֶן.
משנה: המוצא שטר חוב שיש בו אחריות נכסים לא יחזיר, ולרבי מאיר בשטר ללא אחריות יחזיר.
הגמרא שואלת באיזה מקרה מדובר: אם החייב מודה מדוע לא יחזיר, ואם אינו מודה מדוע יחזיר ללא אחריות?
הגמרא מתרצת שהחייב מודה, אך חוששים שמא כתב ללוות בניסן ולווה בתשרי ויטרוף לקוחות שלא כדין.
הגמרא מקשה: אם אנו חוששים להקדמת התאריך, מדוע איננו חוששים לכך בכל שטר שמגיע לבית דין?
הגמרא מתרצת ששטר רגיל אינו מעורר חשד, אך שטר שנפל נחשב שטר רעוע ומעורר חשש לזיוף.
הגמרא מסיקה שאין מחזירים שטר חוב שנמצא מחשש קנוניה וטריפת לקוחות שלא כדין עקב ריעותות השטר שנפל.
קרקע נמכרה בתמוז והלוואה בתשרי. הסבירו סיכון בשטר מניסן.
סיכון גבייה מלקוחות - הודאת הלווה אינה מגינה על לקוחות: שטר נכתב בניסן והלוואה נעשתה בתשרי. התאריך המוקדם עלול לפגוע בקוני קרקע בינתיים. הנפילה מרעה את מעמד השטר. הסכמת שני צדדים אינה מגינה על שלישי.
בדקו את עצמכם לפני שתסמנו את השיעור כהושלם.
מדוע הודאה אינה מספיקה?
הסברים ותרגומים מקוריים: בוני התלמוד. הציטוטים נבדקו מול נוסח הגמרא באתר; ההסברים והתרגולים לא עברו הגהה רבנית ואינם פסיקה הלכתית.
