כששניהם אוחזים בטלית ואחד טוען לחצי, החצי האחר מוסכם לחברו.
זה אומר: ״כולה שלי״, וזה אומר: ״חציה שלי״, האומר כולה שלי – ישבע שאין לו בה פחות משלשה חלקים, והאומר חציה שלי – ישבע שאין לו בה פחות מרביע. זה נוטל שלשה חלקים, וזה נוטל רביע.
אחד אומר ״כולה שלי״ והשני אומר ״חציה שלי״. הטוען לכולה נשבע שיש לו לפחות שלושה רבעים, והטוען לחציה נשבע שיש לו לפחות רבע. הראשון נוטל שלושה רבעים והשני רבע.
כששניהם אוחזים בטלית ואחד טוען לחצי, החצי האחר מוסכם לחברו. רק החצי שבמחלוקת מתחלק, ולכן התוצאה שלושה רבעים ורבע בשבועה. הפרידו היקף טענה מהיקף מחלוקת.
כמה מקבל הטוען לחצי?
זֶה אוֹמֵר: ״כּוּלָּהּ שֶׁלִּי״, וְזֶה אוֹמֵר: ״חֶצְיָהּ שֶׁלִּי״,
אחד טוען שהטלית כולה שלו ואילו חברו טוען שרק חציה שלו.
מדוע אין מחלקים את הטלית שווה בשווה כפי שנעשה כאשר שניהם טוענים לכולה?
הטוען לחצי מודה שהחצי השני שייך לחברו, ולכן חצי זה אינו עומד כלל לחלוקה.
נוסח השבועות במשנה מוכיח זאת, שכן כל אחד נשבע רק על תביעתו במחצית השנויה במחלוקת.
בית הדין מחלק רק את החצי השנוי במחלוקת, והתוצאה היא שלושה רבעים לאחד ורבע לשני.
טלית שווה 120 זוז. חשבו את החלקים והסבירו מה מוסכם.
רבע - כששניהם אוחזים בטלית ואחד טוען לחצי, החצי האחר מוסכם לחברו. רק החצי שבמחלוקת מתחלק, ולכן התוצאה שלושה רבעים ורבע בשבועה. הפרידו היקף טענה מהיקף מחלוקת.
בדקו את עצמכם לפני שתסמנו את השיעור כהושלם.
כמה מקבל הטוען לחצי?
הסברים ותרגומים מקוריים: בוני התלמוד. הציטוטים נבדקו מול נוסח הגמרא באתר; ההסברים והתרגולים לא עברו הגהה רבנית ואינם פסיקה הלכתית.
